DEDICATORIA
Dedico este libro con todo mi afecto a mi
mejor amigo. Hace unos años atravesó un agujero negro y se convirtió en
estrella. Consiguió transcender en vida al lograr materializar LA PIEDRA DE LOS
FILÓSOFOS, me consta porque la pude ver dentro del matraz y tenerla después
entre mis manos. Es el único hombre sabio y bondadoso que he conocido en mi
largo deambular por este mundo.
Salve pues, al honorable:
MAESTRO
DE LAS GEOMETRÍAS
UN ALQUIMISTA ANÓNIMO
del siglo XXI
DESCANSE
EN PAZ
AGRADECIMIENTO
También quiero agradecer a mi hija Raquel, licenciada en
Pedagogía por la Universidad de Comillas de Madrid, el colosal esfuerzo
realizado para conseguir una exposición didáctica y gráfica de algo tan
complejo, como es explicar el
funcionamiento del aparato psíquico
y conseguir que sea
entendible, teniendo en consideración que en general se
ignora su
existencia.
Un
fuerte abrazo para ti, con todo mi respeto y cariño.
ÍNDICE DE CONTENIDOS
Introducción…………………….................pág. 13
Capítulo
I……………………………………..pág. 14
El ser humano
Estímulo.
Máquina Humana.
Respuesta.
Capítulo
II……………………………………..pág. 19
Tipos de estímulos.
Estímulo intrauterino.
Estímulo ordinario.
Estímulo cósmico.
Capítulo
III…………………………………….pág. 33
Composición de la
máquina humana.
Cuerpo físico.
Conciencia.
Mente.
Karma.
Capítulo IV…………………………………….pág. 64
Tipos de respuesta.
Imagen.
Rol.
Yo.
Conciencia de sí.
Sí mismo.
Respuesta visceral.
Respuesta objetiva.
Respuesta
estructurada.
Capítulo V…………………………………… pág.79
Relación entre sentidos
y tipos de memoria.
Capítulo
VI……………………………………pág. 83
Relación entre niveles
de conciencia y estímulos.
Atención y niveles de conciencia.
Capítulo VII…………………………….. ……pág. 87
Proceso de sensación
y proceso de pensamiento.
Capítulo
VIII…………………………………..pág, 91
Relación entre sentidos
y tipos de estímulos.
Capítulo
IX…………………………………….pág. 93
Relación entre niveles
y estados de conciencia.
Capítulo
X……………………………………..pág. 101
La noción de espacio.
Tipos
de espacio (físico, virtual y real).
La
noción de tiempos de conciencia (pasado,
presente y futuro).
Capítulo XI…………………………………….pág.107
Espacios
y tiempos de conciencia.
Capítulo XII……………………………………pág. 109
Imágenes,
espacio y tiempo.
Capítulo XIII…………………………………...pág.113
Camino
del estímulo general de origen cósmico.
Añadiendo,
tipos de estimulo y tipos de sentido.
Tipos de memoria, sensaciones y
pensamientos.
Sistema
nervioso central, imágenes internas, sensaciones de respuesta e impulsos de
respuesta.
Sistema
nervioso vegetativo (inserción de estímulo embrionario). SNC (sentidos
externos, estímulo de la vida ordinaria) imágenes internas.
Anclaje
geométrico de la imagen.
Percepción,
apercepción, evocación y reminiscencia.
Tiempo, espacio, voluntad, ejecución de acto,
intencionalidad, motivación, hacer y decir.
Test de autoconocimiento………………….pág.133
Apocalipsis 13:18
Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número
de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y
seis.
La
estructura energética del ser humano está compuesta por 24 círculos y 36
meridianos que los cruzan, exactamente por 666 puntos.
Existen en la especie tres discursos bien
diferenciados: El ético, el estético y el lógico. Los tres han sido manipulados
y convertidos por todas las religiones y gobiernos en una serie de normas y
dogmas, que nada tienen que ver con la realidad existencial de los hombres.
CAPITULO I
Estímulo – Máquina humana –
Respuesta
Es el esquema más
simple del modelo psíquico:
Referido a la máquina humana, sería la incidencia
de una partícula material en cualquiera de los cuatro ejes que componen la
máquina humana: Eje físico, eje de conciencia, eje mental o eje kármico. Cada
uno de los ejes está supeditado a una serie de leyes.
- El karma: Atiende a razones de espacio y
tiempo.
Los estímulos cósmicos son la incidencia
de las causas primarias -los elementales-
sobre cualquiera de los cuatro ejes:
Eje físico, eje de conciencia, eje mental y eje kármico. Estos estímulos son la
incidencia en definitiva, de las partículas materiales que construyen franjas
de percepción Estimulo de la vida ordinaria
Los estímulos cósmicos son la incidencia
de las causas primarias -los elementales-
sobre cualquiera de los cuatro ejes:
Eje físico, eje de conciencia, eje mental y eje kármico. Estos estímulos son la
incidencia en definitiva, de las partículas materiales que construyen franjas
de percepción específicas, sobre cada uno de los sentidos, tanto
internos como externos, pero de uno en
uno. Estas franjas de percepción varían a lo largo del día, son como ya hemos dicho, unisensoriales y se
estructuran en 24 tipos de secuencias distintas, dando lugar a 24 tipos de días
cósmicos. Estos estímulos son el origen de lo percibido y toda forma que
se construya tanto interna como externamente, tiene el reconocimiento implícito
de esta realidad.
Cada tatwa tiene un código
de sentido y por lo tanto una estructuralidad concreta, y unos códigos
geométricos que van a ser la estructura más profunda de nuestro lenguaje, ya
que este se estructura
geométricamente en base a signos, que primero son percibidos y representados después,
en la estructura mental.
Resumen:
Tendremos
que intentar imaginar los tres tipos de estímulos funcionando a la vez,
sabiendo que sigan el camino que sigan, todos acabarán en el cuerpo físico;
pero no en cambio la respuesta en la que
se podría lograr alguna direccionalidad. Todos los estímulos movilizan memoria
primaria y secundaria.
Propuestas de trabajo
Piensa
en aquellas respuestas realizadas en tu vida diaria sin hacer una reflexión
previa, de cual sería la más adecuada para esa situación, y en aquellas otras respuestas
que han surgido, tras un proceso de reflexión.
¿Existen muchas respuestas “automáticas”
en tu quehacer diario?
Te proponemos que a partir de ahora, trates de reflexionar la respuesta
que das habiendo generado el primer, segundo, tercer, cuarto... impulso de
respuesta del que se ha hablado anteriormente, ante un estímulo dado y si dicha
respuesta es la más idónea en función del contexto en el que te encontrabas.
CAPITULO III
Composición de la máquina humana
La
máquina, tal y como se ha comentado anteriormente, está referida al ser humano.
Está compuesta como ya se ha dicho, por cuatro partes (ver fig. 7):
Estructura
La conciencia es el campo donde se realizan las operaciones formales de
la sensación y el pensamiento. A su vez, la conciencia tiene su propio registro
de existencia como sensación interna, que se procesa por el sistema nervioso
vegetativo.
La conciencia se compone de estructuras, funciones, estados, niveles y
centros, acorde con el siguiente esquema de representación (ver figura 9).
Atención
La atención es la
estructura específica de la conciencia. Cuando
la conciencia dirige su estructura
formal hacia un sentido, aparece la función de
la atención que a su vez, transforma la percepción en apercepción.
Percepción - Apercepción - Evocación - Reminiscencia -Vías asociativas - Vías
abstractas.
Percepción
A la recepción de un estímulo por
cualquier sentido interno o externo, acompañado de la captación visual de las
imágenes internas generadas por el cuerpo físico y por lo tanto percibidas por
ese sentido, es a lo que llamo percepción.
Apercepción
La atención como estructura dirigida
por la conciencia a cualquiera de los sentidos, tiene como resultado la caída
en cuenta de lo percibido, y esto es la apercepción.
La
atención dirigida a la percepción, transforma esta en apercepción.
Evocación
Cuando la conciencia pide
datos específicos a la memoria sobre objeto o persona, aparece la evocación, función que tiene como base
las imágenes internas dentro de lo alegórico, y de los signos dentro de lo
abstracto. El recorrido lo hará por una u otra vía, según la grabación
específica previamente realizada.
Reminiscencia
Cuando la mente manda datos a la
conciencia en función del estímulo recibido, y sin proceso de intención por
nuestra parte, aparece la reminiscencia,
función esta, que también utiliza como la atención indistintamente, el
recorrido de las vías asociativas y abstractas.
Vías asociativas
Las vías asociativas son las que dan origen por
analogía, semejanza y contraposición, al lenguaje catártico, transferencial,
direccionado y de definiciones y conceptos.
Estas vías asociativas son
la manera específica de traducir las imágenes que el cuerpo físico genera, la
conciencia organiza y la mente dibuja, expresando el mundo de lo alegórico: El
símbolo, que es un signo sometido a un proceso cultural.
Resumen (ver fig.10)
Los estímulos de la vida ordinaria son
multisensoriales y atraviesan distintos círculos según la zona del cuerpo donde
incidan. La conciencia analiza solamente
la parte del cuerpo físico estimulada, y solo por extrapolación consciente,
se puede hacer el recorrido del estímulo a través del resto de estructuras.
Las causas primarias no son visibles y
pertenecen al reino del espíritu, auténtico sustento de todo lo viviente. Estas
causas primarias visibles en algunos estados de conciencia, son formas
dinámicas que se ven de la misma manera con los ojos abiertos que con los ojos cerrados.
Es más fácil el mundo de la evocación -simple pedida de datos de conciencia a
memoria- que el mundo de la reminiscencia -memoria manda datos a la conciencia aunque esta
no los pida-. Solamente señalar la importancia de estas vías, para el
normal funcionamiento de la conciencia.
Negación - Duda - Búsqueda
- Creencia - Experiencia
- Certeza.
Sueño - Semisueño - Vigilia ordinaria -
Conciencia de sí - Conciencia objetiva - Conciencia cósmica.
Cuando se produce un salto de comprensión entre la interacción de la
conciencia con el mundo, se modifica el nivel de lenguaje y la comprensión del
mismo. Estos saltos de comprensión se corresponden con saltos en la limpieza de
la percepción, pero
nunca en la estructura de lo percibido. Se limpia la percepción pero no se
modifica esta; simplemente se ve con más nitidez. Es como si a uno le limpiaran
el parabrisas del coche.
Un estado de conciencia se
consolida cuando se puede mantener en el tiempo, ocurra lo que ocurra. Lo normal es que
pase mucho tiempo hasta que esto se consiga y que haya muchas fluctuaciones.
Es conveniente hacerse a la idea de que lo importante es la
consolidación de un estado de conciencia.
El nivel de conciencia que predomina en un ser humano solamente es posible verlo, en estados de
conciencia cristalizados en alteraciones mentales específicas, o en situaciones
de trabajos internos muy cualificados; ya que nos encontraremos con fluctuaciones
de niveles de conciencia, en todas las
personas,
Se debe intentar entender
poco a poco por muy aburrido que nos parezca, porque la enajenación que surge
de un nivel de conciencia no manejado por el individuo, produce pautas de conducta que chocan frontalmente con la cultura
en la que vivimos (ver fig. 12).
Son multitud los que no tienen dudas, fíjense en los políticos,
cualquiera de ellos sabe lo que tiene que hacer y si no lo hace, es porque no le dejan.
Esta gente está en sueño profundo permanente.
En estado de vigilia la atención va dirigida
hacia los sentidos internos y externos. Es la primera división atencional y se
está pendiente de la conciencia, de sus operaciones y del sentido que funciona
o recibe el estímulo más importante en ese momento. Se fluctúa entre las
imágenes internas y los estímulos externos, alternando la atención muy
rápidamente entre lo uno y lo otro. En el fondo, se está cambiando la atención
de percibir, por la de apercibirse y se cae en cuenta, de la lucha interna que
se produce en este recorrido entre el estímulo que nos llega y las imágenes
internas. Alcanzar este nivel puede llevar años de trabajo sobre uno mismo.
El que se asocien los
centros como elaboración y pertenecientes a la conciencia, y las áreas como
respuesta y pertenecientes a la mente, no deja de ser un artificio didáctico.
Todo lo que un ser
humano necesita para ser feliz está en su propio cuerpo, bastaría con respetar
la ciclicidad de los sentidos y el respeto profundo a las franjas de percepción
que marcan las inercias cósmicas. No haría falta nada más, ni siquiera un conocimiento
especial: Simplemente un orden social que
lo posibilitara.
VOLUNTAD.
ÁREAS DE RESPUESTA.
Dibujo de imágenes
Tatwas
CAPITULO IV
Tipos de respuesta.
Rol
Si en una situación en
la que me tengo que reír, me dan son ganas de llorar, yo tengo la razón, no la cultura con sus contenidos mentirosos.
Si en una situación en la que la norma social me dice lo que tengo que sentir y
resulta que no lo siento, nada podré
hacer en esta vida porque las cosas sean de esa manera, y a esto es a lo que
llamo: Respuesta Visceral.
Cuando un ser humano
toma distancia de sus propias emociones e intenta centrarse en su sensación
interna, está dentro de la
respuesta visceral. Aquí la emoción circunstancial y propiciada por el ámbito,
ya no influye en el fenómeno de respuesta. Ya no existe ese doble camino a la
conciencia para que el impulso de respuesta se desplace a un área, sino que la
sensación primaria es procesada con sus datos y se dirige el impulso de
respuesta directamente al área que corresponde, para dar respuesta.
Relación entre sentidos y tipos de memoria
CAPITULO VI
Relación entre niveles de
conciencia y estímulos.
Relación entre
atención y niveles de conciencia
Si se puede establecer
una triple división atencional y se consigue atender a la conciencia, al cuerpo
físico y a la mente, estaremos en el tipo de hombre que ya puede manejar sus contenidos y dar
una respuesta al mundo que tenga como base, lo que ocurre a su alrededor más lo
que ha reflexionado sobre los datos que le llegan. Aquí empiezan las garantías
de una conciencia objetiva que puede en un momento dado, prescindir de lo
propio y optar por el método en la toma de decisiones.
CAPITULO VII
Proceso de sensación y proceso de
pensamiento
CAPITULO IX
Relación entre niveles y estados
de conciencia.
Realmente lo que hace
que un ser humano pueda manejarse, es el
control específico que pueda ejercer sobre sus estados emocionales. Se debe
pensar que esto no tiene nada de sencillo
puesto que generalmente nos manejamos por climas y pasiones.
Se desprende de este
pequeño análisis que nadie vive emocionalmente, sino que se funciona
pasionalmente con climas fijos, que posibilitan la acción de futuro. Entrar en
el campo de las
emociones, es desprenderse en un larguísimo camino del pasado y del
futuro, y esto es tan difícil como que
un camello pase por el ojo de una aguja.
Para que un ser humano
llegue a utilizar la cabeza, tiene que ocurrir un auténtico milagro energético,
no exento de problemas múltiples de salud. El camino hacia la cabeza es un camino de
calamidades, que solo se pueden aceptar desde la más absoluta indefensión hacia todo lo que le ocurra a
uno.
CAPITULO X
La noción de espacio
CAPITULO XI
Espacios y tiempos de conciencia
CAPITULO XII
Imágenes, espacio y tiempo
Son estas imágenes de
la felicidad las que engendran un desajuste enorme entre lo que deseamos y lo
que conseguimos y es este desajuste el que consigue que la espacios físicos que
están en función de las vísceras huecas y macizas, y en último lugar a la
geometría estricta con que la memoria recaba y almacena datos que llamados
desde lo físico, pertenecen en realidad al campo mental.
CAPITULO XIII
Camino del estímulo de origen
cósmico.
Como todo lo dicho es
poco, nos queda el estímulo cósmico. Este se inserta sobre el aparato mental y
es muy difícil prestar atención a las franjas del sentido que este estímulo
abre, en una ciclicidad sin fin. Pero es sobre esta franja sobre la que se
establece con un criterio de prioridad la percepción del estímulo de la vida
ordinaria. Todos los demás estímulos, que son muchísimos más, no son procesados
más que por la segunda atención que nos ocupará todo el fenómeno de conciencia.
Es por esto que la conciencia no existe hasta que la liberamos de una gran
multiplicidad de estímulos, mediante el aumento correspondiente del campo de
percepción. Aquí las divisiones atencionales lo son todo, hasta tal punto que
serán necesarias tantas como sentidos, para que el campo de la conciencia haga
su aparición. Es en esta tesitura donde la grabación embriológica juega la
sensación de respuesta primaria y el correspondiente impulso que dirigido hacia
el centro, elaborará con el estímulo ordinario la sensación secundaria y el
impulso secundario que se devolverá al área correspondiente del aparato mental,
para dar respuesta al mundo o dejarla
dentro, y comenzar de nuevo el recorrido por el laberinto.
Independiente de este
recorrido está la vía energética de la sensación y del pensamiento. La
sensación, cualquier sensación, moviliza los centros: Instintivo, vegetativo y
emocional, es decir, cualquier impulso que sea sensación y tanto si esta es
primaria como secundaria, sigue el camino de estos centros. Se caerá en cuenta
de que la comprensión y el
Todo lo que pensamos
tiene su raíz, al igual que todo lo que sentimos, en la más estricta de las
biologías: El pensamiento más profundo y la grosería más insospechada
es hija directa de la
traducción de todo lo que el cuerpo es. Y esto es tan así, que da risa y
produce vergüenza ajena el ver al personal encantado de las grandezas a las que
han llegado, por vía del pensamiento.
Se comprenderá con esta
complejidad que es la mayor matización de la especie; que si se habla de la
lluvia, el que le contesten a uno con el último fallecido en accidente es lo normal, porque nadie
o casi nadie puede elaborar esta segunda ida a la conciencia y pasar de lo
asociativo a lo abstracto... pasar del lenguaje catártico y transferencial al
lenguaje experiencial de conceptos y definiciones donde, trascendida la propia
anécdota se habla con universales, con mecánicas de síntesis donde lo propio
está evidentemente abandonado.
Es en lo anecdótico
donde esta cultura consigue que cada individuo se sienta único. Son millones
los argumentos insertados en cada individuo en los temas más candentes de la
cultura. Son millones las anécdotas que cada individuo puede contar de sí mismo
y, es por lo tanto y debido a la enorme cantidad de
contenidos de cada tema, el que no se pueda establecer la más mínima síntesis y
se opte continuamente en implementar dentro de la anécdota.
Si no somos
conscientes, no somos responsables, y si no somos responsables podemos hacer lo
que nos de la gana. Flaco servicio el que el psicoanálisis le ha hecho al
individuo al introducirlo de lleno en la magia del proceso de intenciones. Como
mis intereses son inconscientes, ya no tengo de que preocuparme, aunque
la resultante de mis actos esté ahí presente y sea impresentable.
EJECUCION DE ACTO: Hace referencia a la utilización de los tiempos de
conciencia en el encadenamiento de imágenes que hacen posible la ordenación de
una secuencia para llevar a cabo algo. Al
enfrentamiento externo con las estructuras de lo que sucede, lo que ocurre y lo
que acontece lo llamamos: Ejecución de
acto. La secuencia ordenada de imágenes para llevar a cabo el logro, está
sometida a estas tres secuencias operativas.
Cuando puede estar de pie y recto
correctamente, con el cuerpo completamente relajado, el Qi de su cuerpo fluirá
libremente y sin obstáculos.
